アリストテレスの思想についてわかりやすく！形而上学から政治学・詩学まで
二人の思想を理解してからアリストテレスの解説を読むと、より深く理解できるはずです。 自然学とは、例えば算術とか物理学とか、その辺りのことを学ぶのですが、それらを学んだ後にに学びましょう、といういわば学習の順序を表しているに過ぎませんでした。
3
二人の思想を理解してからアリストテレスの解説を読むと、より深く理解できるはずです。 自然学とは、例えば算術とか物理学とか、その辺りのことを学ぶのですが、それらを学んだ後にに学びましょう、といういわば学習の順序を表しているに過ぎませんでした。
3プラトンにとって大事なのはイデアであって、しかもそのイデアはこの世（現象世界）を超えたところにあります（少なくとも中期のプラトンまでは確実にそうです）。 その後アカデメイアは、529年に皇帝（在位 - ）によって閉鎖されるまで続いた。
そしてがそれを転写することを許され、公にし今に行われている著作目録の形にでまとめ上げた。
知性的徳 … 理性や思考の徳 習性的徳 … 性格や習慣の徳 知性的徳として知恵（ソフィア）、技術（テクネー）、思慮（フロネーシス）がある。
とはいえ、この議論で現在の我々が納得しやすいのは、やはりアリストテレスの方。
政治学• よって全てのSは、Pである。 アリストテレスが「政治学」を書いたときには、アレクサンドロスはすでに死んでいたが、彼の遺産である世界帝国は、ギリシャの伝統的な都市国家を過去のものとしていた。
10『政治家』• 父ニコマコスは、後のアレクサンドロス大王の祖父にあたるアミュンタス王の侍医として仕えていたこともあり、アリストテレスは幼いころから医学や生物学に接する機会が多かったと言われています。
国家は発生的には、家族より後のものであるが、本性上は家族に優先するものである。
なぜなら・・・それぞれのものの実体は、それ独特のものであり、他のいかなるものにも属さないからである。
２０年ちかく通い、教師といっしょに生徒を指導するほど、学業を積んだといわれます。
調整的正義 … 刑罰等による不公平の是正 配分的正義 … 能力に応じた報酬 もし誰かにものを盗まれて、その盗人がまったく処罰されなかったら、あなたと盗人の間で経済的な不均衡が生じる。 この資料はおよそ2世紀後のに再発見され、リュケイオンに戻された。
15もうひとつは「私たちとの関係における中間」。 ある考えや概念を証明するのに、プラトンは論理的思考と実験的思考で十分と考えていましたが、アリストテレスは直接的な観察や経験が必要だと考えていました。
すなわち、「相互に相手に対して抱かれる好意」をわれわれは愛と呼ぶのである。
それは、ミケランジェロが「感情（ emotions）」に訴え掛けるような芸術を創造していたのに対し、ラファエロは「知性（ ）」に訴え掛ける絵画を制作し、当時のヒューマニストたちの共感を得ていたからです。
面積からすれば、山の頂上から国全体を測量できるほどの大きさであり、人口もまたそれに応じた適正な規模のものであることが理想とされた。
それを何者かに生成させるのは形相である。
17歳ごろにアテナイのプラトンのもとで学んだ後は、マケドニアに戻り、アレキサンダー王の家庭教師をしていました。
そこでアリストテレスは、ある方法を考え出します。
能動（すること）• 三段論法 三段論法は、大前提と小前提から結論を導き出す方法です。
月齢による海の干満や曇りの日でも花が太陽の方向を向く植物などから、当時の人々から見ればこれは当然であった。
論理学 [ ] アリストテレスの師は、対話によって真実を追究していく問答法を哲学の唯一の方法論としたが、アリストテレスは経験的事象を元に的に真実を導き出す分析論を重視した。
13４２歳のとき、マケドニア王「フィリッポス２世」から教師として招待されます。
かれの家庭教師をするいっぽう、マケドニア郊外に、小さな学園をつくります。
「官僚養成機関」の役割をはたしていたのかもしれません。
事物が何でできているかが「質料因」、そのものの実体であり本質であるのが「形相因」、運動や変化を引き起こす始源（アルケー・キネーセオース）は「動力因」（ト・ディア・ティ）、そして、それが目指している終局（ト・テロス）が「目的因」（ト・フー・ヘネカ）である。
そのような中で、15～16世紀に三大巨匠、レオナルド・ダ・ヴィンチ（ Leonardo da Vinci）、ミケランジェロ（ Michelangelo）、ラファエロが誕生します。 そんな人たちのために、今回は アリストテレスの思想について網羅的に・わかりやすくまとめてみました！ アリストテレスについてレポートを書きたいとき、哲学の試験対策をするとき、はたまた単純にアリストテレスに興味が湧いたときに、ぜひ読んでみてくださいね〜。 「第二実体（形相）」は「自然学」でも触れた通り、事物の本質をなす イデア的な存在のことで、「第一実体（個物＝基体）」は、形相と対をなす 「素材（質料）」に相当します。
13しかし、それだけでなく、アレテー（徳、器量、卓越性）に基づく行為は、単に技術のように知識と行為さえあればいいというものでもありません。
さらに、言語を介して論理的に知的体系を「作る」学問としての論理学は 「制作学」ということになります。
そして、プラトンが作った学園・アカデメイア の首席生徒がアリストテレスでした。
自然学とは？ アリストテレスは自然学という研究所も残しています。
持前（何を備えているのか）• プラトンの弟子なので、もちろんイデア論にも精通していましたが、アリストテレスは「イデアは無意味に事物を2倍に増やしただけだ。
アリストテレスとは？ アリストテレスは紀元前384年に生まれました。
私は完全にプラトン派です。
ちなみに、哲学とは「存在とは何か？」を考える学問です。
あなたはプラトン派、それともアリストテレス派？ 例えばこんなふうに答えることができます。
歴史紹介サイトの目的因＝歴史上の事物や人物を紹介すること そして、ここまで読んだ中でも勘のいい皆さまであれば、前段の疑問の答えに気づいてくれると思います。
彼は統治形態を、一人による統治、少数者による統治、多数による統治にわけ、それぞれについて、良い統治と悪い統治とを論じている。
目的：神のみぞ知る この世界を一つの物と捉えると以上のような考え方が可能です。
簡単に言えば、彼らの思想の違いは「本質がどこに存在するか」という一点に集約するのです。 174。 相手の感情に訴え、共感が得られれば相手は動きます。
3そして著書「テトラビブロス」では、天上界が及ぼす地上界への影響の法則性を探ろうとした。 人間は幸福を目指す動物であり、ポリス（国家）もまた幸福を目的とするものであるため、人間がポリスを持つのは自然なことだというのが本意です。
政治学はもちろん、経済学や社会学など、いわゆる「社会科学」を学ぶうえでは、避けては通れない古典です。
アリストテレスは、「論理学」があらゆる学問成果を手に入れるための「道具」（オルガノン）であることを前提とした上で、学問体系を「理論」（テオリア）、「実践」（プラクシス）、「制作」（ポイエーシス）に三分し、理論学を「自然学」、「形而上学」、実践学を「政治学」、「倫理学」、制作学を「詩学」に分類した。
この頃からアテナイではマケドニア人に対する迫害が起こり、王の家庭教師だったアリストテレスは国家不敬罪で アテナイを追放されました。
