藤村操が明治36年に栃木県の華厳の滝で投身自殺した時の新聞記事を探している。特に、「巌頭の感」につい...
自分の命をも厭わない。 旧千円札の肖像画にもなるなど、大変著名な方です。
2巌頭之感 悠々たる哉天壤、遼々たる哉古今、五尺の小躯を以て此大をはからむとす。
大いなる悲観は大いなる楽観と同じだと。
内容はやの強い影響を受けており、発禁処分もそのためとも言われる。
夏目漱石が精神衰弱 『吾輩は猫である』『三四郎』などで有名な純文学作家、夏目漱石氏。
あの悲痛の哀しみは現代人にはわからない。 「終に死を決するに至る」の箇所を「終に死を決す」としている資料もみられるが、写真のとおり誤りである。
必ず死ぬのだから、じゃあどう生きるのかと。
藤村操（ふじむらみさお 明治１９年生 明治３６年没）は、第一高等学校に在籍中、日光華厳の滝で投身自殺をした青年です。
墓所はの。
かれらは壮烈の最後を遂ぐるの情趣を味い得ざるが故に、たとい正当の事情のもとにも、到底壮烈の最後を遂げ得べからざる制限ある点において藤村子よりは人格として劣等であるから、嗤う権利がないものと余は主張する。 ）に「ホラシオ、天地のことは 卿が理学に説き尽されぬ事もあるものぞ」（卿には「おんみ」とルビがあり、あなたの意味）。
19すでにこうして岩の上に立つまでになっても、 私の胸の中には何の不安もない。 シェイクスピアの『ハムレット』に登場するホレーショは、ハムレットに「この天地のあいだには、人智の思いも及ばぬことが幾らもあるのだ」と言われる。
始めて知る、 大なる悲觀は大なる樂觀に一致するを。
ぼくの脳はいまや大破壊を行なっているのである。
」と懐疑や厭世観をあらわにしている。
『人事興信録 第5版』、さ91頁。 万物の真相はただひと言で言える、すなわち「不可解」だと。
なお、「失恋説」については、友人の南木性海は藤村の11通の手紙を公表し、否定している。
この頃から、漱石の神経衰弱と、家庭内暴力が激しくなり、妻子との別居生活にまで発展していった。
この創造者である神に思いをはせることなくして、人生の意味を見出すことはできない。
自分の命の上に価値を持つ者は素晴らしい。
p159-160。 竜頭の滝（りゅうずのたき） 竜頭の滝は全長210mの二手に分かれて落ちる滝です。
」 という一節でホレーショが哲学に偏向することを真っ向から批判されるのです。
- 3年後の1906年に服毒自殺し「女の藤村操」と称された岡山県の女学生 外部リンク [ ]• オーストリアの精神科医でアウシュヴィッツ収容所で人間の悲惨と苦悩をを経験したビクトール・フランクル（1905-1997 が訴えたように、人生にノーを突きつける代わりに、絶望の淵から反転をして、「それでも、人生にイエスという」ことができたのではないだろうか。
つぎの時間、再びあてるとまた「やって来ませんでした」と言うので「勉強したくなければ、教室に来るな」と叱った。
。 流行現象となった。 『遊星群 時代を語る好書録 明治篇』、2005年• 241）（この新聞は当館で所蔵していますが、記事の内容は時刻表で、事件に関する具体的な記述はありません。
14「ホレーショ」とは一体何なのでしょうか。 萬有の眞相は唯だ一言にして悉す、曰く、「不可解」。
投身現場近くのナラの木に辞世の文「巌頭の感」を残しました。
華厳の滝への飛び込み自殺は大々的に報じられた。
私が使っているのは、電話、メール、写真などごく限られた機能だけである。
2010年6月16日閲覧。 南米のイエズス会の修道士の話ですが、あの精神が宣教師の心なんです。
藤村 操（ふじむら みさお）について 上記華厳滝の傍らの木に呪いの遺言『巌頭之感』を刻んだとされる「藤村 操（ふじむら みさお）」氏とは一体どのような人物であったのでしょうか。
しかし、こうした非日常的な現実においてこそ、物事の真実が見えてきて、大切な問いの前に立たされることがある。
鶴見俊輔 出典 朝日日本歴史人物事典：（株）朝日新聞出版 朝日日本歴史人物事典について 「藤村操」の解説. しかし、この"your"は、話し手本人も含まれる「一般人称」（general person）で、「世にいわゆる」の意味である （先に引用した逍遙訳もそのように訳している）。
