名庭记：千利休的草庵风茶室_七洲志_钝角网
那时利休已是62岁了。 利休自殺那天，天下大雨，雷電交加，在北野的坊官還下了冰雹。
1關於利休的死因古來是個謎，大德寺山門事件及盜賣茶具不過是導火線，真正的死因在於利休與秀吉倆人心靈上的鴻溝，以及堺城市的衰落和堺商人被遺棄。 表千家的茶家。
所以插花以及和菓子也會隨著季節而改變。
而村田珠光一反這種奢侈的風潮，選用普通的粗製陶瓷器。
（ 日語 ： ）（1970年、KTV、演：）• 进入安土桃山时代，千利休以佗茶的形式成就了草庵茶。
而片中與之極端相反的是堅持素淡的利休弟子山上宗二，處處對秀吉美學嗤之以鼻，難怪歷史上他先被秀吉斬首。 搬水指進入時 薄茶時放在門口建付，濃茶時放在面前，再開門。 撤出建水時 茶道口門是開著的，直接出去。
10當初茶只作為藥用，並不普遍。 所以不管身份有多低賤，只要有實力就會被重用。
了不起的事物，不一定就要大到吓人才行。
千利休尊重每一個前來喝茶的客人，對他來說只要對他的茶道有興趣的、想品嘗茶道之美的，什麼樣的人都可以來喝他的茶，並不會因為對方身份較高地位而特別敬重哪位客人。
戰國鬼才傳 不要求大家一定要看，就當做是我寫爽的。
2月25日，不料事情發生急變，利休的木雕像被從大德寺山門上取下來，在京都一条戻橋處以腰斬，還將千利休從堺喚回京都，賜予切腹。 从此观念看来，待庵算是宽敞舒服了。 （1992年、NHK大河劇、演： （ 日語 ： ））• 至於為何惹怒，眾說紛紜。
13這也是侘茶的魅力所在。
在這個看似良好的開端之下，利休與秀吉的關係越發密切。
（ 日語 ： ）（監物）• 出身於「時宗」 的僧侶階層但較為富裕的家庭。
表千家繼承了千利休傳下來的茶室、茶庭，保持了正統的閒寂茶的風格。
珠光已经基本荡涤了茶文化中性的因素，利休更彻底的斩断了旧式茶文化中与物质世界的种种联系。 表千家，始祖為宗旦的三兒子江嶺宗左。 而佗茶的構想就是簡樸、鄉村、自然、寂靜的茶道風格。
传统惯例上，灰色并不是流行的色彩。 低價類以高額賣出，有中飽私囊（賣僧行為）之嫌。
而他的祖父田中千阿彌，是為室町幕府的第八代將軍足利義政侍奉茶事的僧人。
後形成三個茶道流派，分別是 表千家、 裏千家以及 武者小路千家，並稱「 三千家」。
其后自己开设茶会并参加他人举办的茶会。
侘寂尚黑隨殘缺 後世視利休為把「侘茶」發揚光大者，亦即以「侘寂」思想融入茶道當中。 天正元年 公元1573不 信长在京都妙觉寺开茶会，利休为茶头。
人世七十，力圖命拙。 用這種質樸的茶具，真心實意地待客，既有審美情趣，也利於道德情操的修養。
传说当千利休的儿子正在洒扫庭园小径时，千利休坐在一旁看着。
赤瀨川原平也自知，上來就拿出他最著名的路上觀察學和千利休的茶道比較一番。
文章由譯者個人提供，僅用於譯者間的學習交流。
不少人厭棄這種生活，追求「佗」的審美意識，在郊外或城市中找塊僻靜的處所，過起隱居的生活，享受一點古樸的田園生活樂趣，尋求心神上的安逸，以冷峻、恬淡、閑寂為美。 所以我對於我過去找的資料，也不會說完全相信。
16永祿元年（1558年）利休和北向道陳、今井宗久一起出席三好實休的茶會。 的確千利休的茶道是特異的，與社會上不一樣，自由地破壞社會法則，從根本上動搖美的秩序。
裏千家 表千家 帛紗 女生紅色為正式，薄茶点前時亦可用橘色、友禪等。
千利休是商人出身的茶匠，但賜予武士禮法的切腹，給時人衝擊很大。
利休把掛軸放在茶會中間，表現了茶的精神。
SIBO SUISOKU 死亡猜想 利休之死，後人只知曉是因惹怒當權者豐臣秀吉，被逼剖腹自盡。 現在的表千家不審庵、裏千家今目庵、武者小路千家官休庵三千家都是他們的後裔。 花只要一朵就足夠知道它是什麼了，再多也無意義。
4不過信長有此想法的出發點是因為他是出了名的實力主義者。 流傳下的唯一的千利休茶室「待庵」，也只有2曡大小。
置き柄杓。
這令秀吉相當感歎。
亭主將還回的茶碗拿進時 在點前坐拿進茶碗。
就藝術的本質而言，茶道和路上觀察學一樣，都是把日常（喝茶和逛街）一本正經化而成的，前者看似比後者儀式感更強，就像赤瀨川原平親身體驗過的當代東京的「大師會」茶會一樣，幾乎淪為和服秀了。 元龟二年 公元1571不 利休在织田信长前点茶。
15秀吉對家康以茶相邀，一方面在一個相對閒適的氛圍下為和談鋪墊，另一方面，秀吉也想借茶會和主持茶會的利休向家康展示自己的實力——利休作為信長曾經的專屬茶頭如今已經為自己效力了。
但現代的懷石料理反倒變成日式高級料理的代名詞。
而客人一般先於茶室外庭園洗手潔淨，卸下身上的長短刀具。
日常生活能多像這樣見仁見智。
永祿五年（1562年）利休和津田宗達等人開設茶會，會上掛著圓悟克勤的墨蹟。 在信長身邊有三名茶頭——千宗易（利休）、今井宗久和津田宗達。 使他做出了金茶室、金茶碗這種大俗大雅之物。
20後因談話中觸怒秀吉，將他流放，最後投靠小田原的北條氏。
說豐臣秀吉嫉妒利休才華者有之，說豐臣秀吉無法認同利休的獨特審美者亦有之；還有人說是因為利休提倡和物，侵犯了崇尚唐物的當權者的利益。
放茶粉前 說「お菓子をどうぞ」、行草禮。
檢查2次放下2次。