遠野物語（ 柳田國男）のあらすじ ｜ あらすじ
青笹村大字 糠前 （ ぬかのまえ ）の長者の娘、ふと物に取り隠されて年久しくなりしに、同じ村の何某という 猟師 （ りょうし ）、 或 （ あ ）る日山に入りて一人の女に 遭 （ あ ）う。 遠野市では「デンデラ野」には、「姥捨」「死者の霊の行く処」という意味があるようで、昔は60歳を越えた老人をここに追いやる習わしがあり、追われた老人は日中には里に降りて農作業をおこない、生計を立てていたのだといいます。
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青笹村大字 糠前 （ ぬかのまえ ）の長者の娘、ふと物に取り隠されて年久しくなりしに、同じ村の何某という 猟師 （ りょうし ）、 或 （ あ ）る日山に入りて一人の女に 遭 （ あ ）う。 遠野市では「デンデラ野」には、「姥捨」「死者の霊の行く処」という意味があるようで、昔は60歳を越えた老人をここに追いやる習わしがあり、追われた老人は日中には里に降りて農作業をおこない、生計を立てていたのだといいます。
9だが、喜善のあと、誰か要領のよい成功者のもとへ、彼らが移っていったとは思われない。
この長者は金の採掘で財を成したのだろうか、この辺りには鉄滓が多く見られ、また、恩徳の金山とも山続きでそう遠くはない。
遠野町の人々 [ ] 旧、現遠野市中心部。
とき：• あらすじ [ ] 明治三十七年、南部、遠野郷。
これからはけっしてもうこんな悪戯をせぬから許してくださいといって詫び証文を入れて淵へ帰って行ったそうだ。 中には人を見ると、逃げながら木の実などを投げつけてくる猿もいる。
この神の像はの木を削って顔を型取り、真ん中に穴の開いた四角い布を上から被せて衣装としている。
850 キネマ旬報 12月下旬号 -特集:遠野物語」（キネマ旬報社、1982年） 関連項目 [ ]• 子もあまた 生 （ う ）みたれど、すべて 夫 （ おっと ）が食い 尽 （ つく ）して一人此のごとくあり。
やがて、小夜の元に武夫から美しい着物が届けられ、武夫の出征を知った小夜は、オシラサマの前で髪を切り、いつまでも武夫を待つと両親に告げる。
当時はあくまで奇異な物語を、詩的散文で綴った文学作品として受け入れられた一方、田山花袋や島崎藤村などからは「粗野を気取った贅沢」あるいは「道楽に過ぎない作品」といった批判的な見方もみられた。
8知人は熊を助けようとするも、ただ斜面を転がり落ちていく様子を見届けることしかできずにいた。
家の人がヤダ（飼料）をやろうとして馬槽をひっくりかえすと、中に河童がいて大いにあやまった。
各話は短く淡々としたものですし、ヤマもオチもない話も多いです。
映画「デンデラ」でこの言葉をお聞きになった方もいらっしゃるかも知れませんが、デンデラ野とはいわゆる姥捨て山の事で、『遠野物語』にも「111 ダンノハナと蓮台野」として紹介されています。
スポット6：笛吹峠 現在の笛吹峠は、遠野盆地を囲む峠の1つで、遠野市から六角牛山と権現山の鞍部を釜石市へ越える、岩手県道35号釜石遠野線です。 遠野市土淵町にあるカッパ淵 もう二度と悪さはしないと約束して、なんとか許される河童ですが、それと引き換えに、魚や妙薬などを人間にもたらしたり、「遠野物語拾遺（しゅうい）」には河童が侘び証文を書いたという話も残っています。 これも切ない。
鶏頭山 （ けいとうざん ）は早池峯の前面に立てる 峻峯 （ しゅんぽう ）なり。
元文三年（）機屋ノ奴ハ国守ノ命ヲ受ケ千晩山ニ九百九十九日籠リ将ニ千日ニナラントスル暁、千晩様ノ御告ニ依リ国守所望ノ鰭広ノ大鹿ヲ見付ケ之レガ俊足ノ蹄ヲ狙ヒテ少シモ傷ツケスニ射止メテ国守ニ献セリト云フ、其ノ際機屋ノ奴ノ使用セシ鍋ヲ千晩ニ納メタリト云ヘトモ今ハ無シ — 釜石市文化財報告書 第十五集『歴史の道 「甲子道と小川新道」』 中世の遠野は阿曾沼氏に代わって南部氏が南下して支配する一方、北上する仙台の伊達氏との間で境界にあった。
既に何度か述べてきたように、こころ洗われる田舎の真実は明るく語り起こされ、キュウと引き締まる物悲しいリリックさで結ばれるのだ。
原文を読むと、柳田は芭蕉の『おくのほそ道』をまねた文体で序文を示し、その末尾には俳句さえ認めているが、聞き書きの部分は箇条書きで、ニーチェのアフォリズムを模範にしているように思われる。
今渕勘十郎 字宮沢63番の人で、佐々木喜善の養父久米蔵の実家。 女は津波で失った妻であることに気づき、福二は思わずその後をつけ、船越村へ行く岬の洞穴があるところまで追っていった。 佐々木喜善が小説家になるべく遠野から上京し、柳田国男と水野葉舟に出会い、喜善の語る物語を柳田が「遠野物語」として出版し……という物語の中、舞台上で彼らのいる「現実」と「遠野物語の世界」が交錯する。
11自然について、神様について、人間の生死について、あるいは社会のありようについて、かつての日本人が何を感じ、どのように考えて生きていたかを知ることは、たんに昔を懐かしむだけではなく、現代の私たちが未来の生き方を豊かに考えていくための、大切なよすがともなり得るはずです。 後にお悔やみに駆けつけた皆で話を照らし合わせると、その日のちょうどその時刻に父親は亡くなっていたという。
これらの事から「百姓縫殿」と「高橋縫之介」と「はたや六左衛門」は同一人物と考えられている。
録音：日吉裕治• ある日若い娘が草履を残したまま行方が分からなくなり、30年後に親戚が集まっている所へ酷く老いた女が帰ってきました。
それまで厭らしいエリート風を吹かせていた水野は、美味い飯のおかげで佐々木の祖母と意気投合するなど、徐々に佐々木のほうに寄ってくるのである。
2人はなにやら考え事をしているようで、男はどこから来たのか尋ねてみると、山口の孫左衛門の家から来たとの事であった。 山口も飯豊もほぼ同じで、村境の丘の上にあり、仙台にも同様の地名がある。
1ある雪の日、知人とともに六角牛山に狩りに行くと、谷深く入った場所での足跡を見つけたため、これを追うことにした。 昭和10年代に遠野の市川洗蔵によって雨風がしのげる程度の堂が奉納され、その後、トンネルが開通したことにより人通りが少なくなってからは仙人堂の本尊は上郷町佐生田へと遷された。
（105話） 蜃気楼 （106話） 太平洋に面した山田町ではが見える事があり、その景色はいつも外国の風景だという。
ガンコとは固いという意味の方言です。
強いショックを受けた。
