隅田川 能。 隅田川

謡蹟めぐり 隅田川 すみだがわ

満蔵寺 春日部市新方袋 （平3. ゆくへを問ふは同じ心の。 見えつ隠れつ面影の。 遠くも来ぬるものかな。

』 と親身になって舟に乗せる。 世阿弥には自筆の能台本が9曲現存し、ほかにも数多くの能や理論書が偉大な遺産として輝いているのと大きな違いです。

• 「天女の羽衣」として昔話でもよく知られているお話なのでわかりやすく、天女が私たちの幸せを祈ってくれるというストーリーも幸せに満ちていてハッピーになれます。

• この石浜神社の対岸に木母寺がある。

• 書名をクリックするとリンク先で購入することができます。

能楽（能・狂言）公演情報

此身も鳧鐘を取り上げて。 人々を相待ちわたさばやと存じ候。

7

いまはの際に和歌を詠ず。 覚えぬ事な宣ひそよ。

• 暫く舟を留めて。

• 有りやなしやと。

• 大念佛を申すこと候ふ間。

隅田川 (能)

堀江の川のみなぎはに。 うはの空なる風だにも。

2

男詞「なうあの向の柳の本に。

• 唱歌『』 - 作詞、作曲。

• しるしに柳を植ゑて賜はれとおとなしやかに申し。

• 地「残りても。

『隅田川』のあらすじ・見どころ / Summary and Highlights of Sumidagawa

是非もなく面白う狂ひ候ふを見候ふよ。 シテ「あれは我が子か。

16

ワキ「昔にかへる業平も。

• 定めなき世の習。

• 渡し守は狂女を塚に案内し弔わせる。

• これ以後、業平と梅若が結びつくことで、隅田川は文学的な情緒と深く結びつくようになった。

謡の実演（鎌倉FM）

其中をだに添ひもせで。 そこから女の悲しみやその結果としての狂乱が、深く人々の共感を呼んだのでしょう。 この塚の内にてありげに候ふよ。

シテ「沖の鴎とゆふ波の。 あと遠山に越えなして。

• 女の狂乱は、能が好んで取り上げたテーマで、世阿弥も「班女」や「桜川」など狂女を主人公にした多くの曲を書いています。

• 今日は舟を急ぎ人々を渡さばやと存じ候。

• 謡曲「隅田川」はこの伝説をもとにしたものという。

能・世阿弥｜文化デジタルライブラリー

かひ有るべきは空しくて。 乗せさせ給へ渡守。 さても無慙や死の緑とて。

4

- の推理小説。

• 人商人の都より。

• 死の間際に名前を聞いたら、「京都は北白河の吉田某の一人息子である。

• 母親の悲哀に焦点を絞った悲劇です。

能・演目事典：隅田川：あらすじ・みどころ

抱きしめようと近寄ると、幻は腕をすり抜け、母の悲しみは一層増すばかり。 「隅田川」とほぼ同じような筋書きからなる世阿弥の「桜川」という曲が、最後は母子の対面の喜びで終わっているのに対し、この作品は子の死に直面する母の絶望で終わっているのです。 こゝやかしこに親と子の。

扨も此わたりは武藏下總兩國の境に落つる川にて候。 （明治に入ってからの松羽目舞踊の流行には歌舞伎役者の能に対するコンプレックスが背景にありました。

• 能の演目で初心者におすすめは？ 初めて能を見る方にも比較的わかりやすい能をご紹介します。

• 「」的な色合いが強く出ているものが多く、江戸時代の世相や人情を反映しているとも言われている。

• 天正本 地謠／声のうちより。