鑑真和上。鑑真の生涯

鑑真とは

おそらくそれが加齢で元々軽い「白内障」を患っていた「鑑真和上」の病気を進行させたのでしょう。孝謙上皇の詔ショウ・みことのり・召して、文書をもって命ずるに、・・・諸寺の僧尼の集って戒律を学ばむと欲する者は、皆属して習ばしめよ。

『東征伝』では、鑑真は結伽扶坐して亡くなり、死後三日経っても頭頂にはぬくもりがあったという。

栄叡と普照は、戒律の僧として高名だった鑑真和上を訪れ、１０人の授戒できる僧侶を日本に連れて来てほしいとお願いします。
一行は１年をここで過ごしたのち、陸路揚州に帰る。
しかし後年にもたらした影響は非常に大きかったことを本書は語っています。

鑑真和上

を訪れる楽しみを訪れる楽しみは二つある。その後、６度目でやっと日本へたどり着くことができました。苔むした御廟前の庭園が目にやさしく映る。

2：日本最古の彫刻による肖像となった 763年に亡くなった際、弟子の忍基（にんき）が鑑真の彫刻を作らせました。律宗は、戒律の研究と実践を行う仏教の宗派で、僧侶になるためには戒律を遵守する誓い（授戒）をしなければなりませんでしたが、授戒を行うためには１０人以上の僧侶の前で儀式を行わなければなりませんでした。

彼の国際性は生まれながらのものであつた。
ちょっと緊張森林浴をしながら真っ直ぐ進むと墓前に出るまるで京都の苔寺のような美しさ初巡礼時。
その後に、大安寺の延慶に迎えられながら大宰府に到着。

鑑真の生涯

彼らは唐に渡って鑑真に出会うまでも約10年かかっているので、その執念ともいえる想いもまた賞賛されるべきものなのです。

713年には再び故郷の大雲寺に戻っています。

日本からやって来た二人の僧侶は、当初、鑑真に依頼してその弟子たちに渡航者を募ったものの、危険過ぎて誰も手を挙げませんでした。
校木の断面は、よく見ると大きく面取りされているので、三角形というよりは六角形である。
年が若く、まだ受戒していなかったからだとされる。

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東の方角を望めば、田植えを終えた田んぼ越しにがかすんで見える。

鑑真和上が日本に与えた影響鑑真和上がこの地を下賜された当時は、「唐律招提」と名付けられ、私寺として唐の戒律を教える学問所のような性格を持っていたようである。もっとも、揚州にはこの白沙大雲寺と東大雲寺の二つの大雲寺があり、鑑真が出家したのは東大雲寺の方であるという説が出されており、必ずしもこの碑文の記載とは結びつかないが、唐招提寺の本尊には、鑑真が中国で身近に接した盧舎那仏の姿が投影されているように思われる。

動揺した鑑真は広州から天竺へ向かおうとしたが、周囲に慰留された。
さらに、九州「大宰府」や下野国今の栃木県にも「戒壇」を設け、平城京にまで上京しなくても戒を授けられるようにし、仏教の戒律制度は日本に広まっていきます。
第二・三船は共に天平勝宝5年に益救嶋屋久島に到着して鑑真の来日が叶った。

鑑真とは

鑑真は戒律の他、彫刻や薬草のも深く、日本にこれらの知識も伝えた。和上は大仏のことはきいて知っていたはずである。残念なことに校倉に触れることはできない。

鑑真和上の症状から多くの眼科医が指摘するには「白内障」だったのではないかと言われています。

鑑真和上は、日本に渡りたい者はいるかと、弟子に問いかけましたが、当時の船旅は３割の確率で命を落とす命がけの旅で、危険を冒してまで日本に渡りたいという者はいませんでした。
6 よくぞ来日して下さいました！ウェルカム・トゥ・ジャパン！ 1998年、鑑真の唐招提寺は世界遺産に認定された創建は759年。
しかし、明州当局の知るところとなり、清河は鑑真の同乗を拒否した。