731夜『夜船閑話』白隠
若是参禅弁道の上士心火逆上し、身心労疲し、五内調和せざることあらんに、鍼灸薬の三つを以て是を治せんと欲せば、縦ひ華陀局倉といへども、輙く救ひ得ること能はじ。 僧侶の読経や説法のお返しに、人々は自分たちにできる限りのこととして、布を渡しました。
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若是参禅弁道の上士心火逆上し、身心労疲し、五内調和せざることあらんに、鍼灸薬の三つを以て是を治せんと欲せば、縦ひ華陀局倉といへども、輙く救ひ得ること能はじ。 僧侶の読経や説法のお返しに、人々は自分たちにできる限りのこととして、布を渡しました。
5そう、戒めてきた。
よくぞ蝶夢は近江の俳諧文化を芭蕉に託してまとめたものだと感服した。
内容そのものからいうと、臨済宗、というより江戸時代の禅宗を代表するお坊さん、白隠（はくいん）の『夜舟閑話（やせんかんな）』の内容に近い書物です。
その体験を７３歳のときに執筆したのが『夜船閑話（やせんかんわ』です。
たいへん愉快なひとときだった。 」 仏さまの「心」はどこにある？ 「坐禅和讃」は、江戸時代の臨済宗の禅僧、白隠慧鶴によって書かれたといわれています。 また言うのに、心が煩い労する時は、虚すなわち体調すべて負となり、心が熱する。
1このユニットはソニーミュージックの小説イラスト投稿サイトに登録された小説を素材に歌をつくっていくという仕組みから生まれた。 君の火はこれ一心の主である。
「心火逆上し、肺金焦枯して、雙脚氷雪の底に浸すが如く、兩耳溪聲の間を行くが如し。
わしもまた、涙を浮かべて別れの挨拶を申し上げたのであった。
そなたがもし、心の炎、意の火という心火上昇を収めて、丹田足心の間においたならば、胸の中は自然に清涼となり、ああでもないこうでもないと思いめぐらすことが一点もなくなり、分別意識や心情の波は一滴もなくなるであろう。
喋ってもいないのに、口語を親指送信するのですから、これはかなりメチャメチャです。 しかし、あなたがいなくて会社が回らないのは、会社の都合です。
江戸時代は、幕府の檀家制度によって僧達は、 布教や修行をしなくなったのですが 白隠禅師は、教えを説き、優秀な弟子達をたくさん育てたと言われています。
過ぎこし方をかえりみるに、あたかも中国の廬生（ろせい）が邯鄲の茶店で眠り、一生をすごした夢を見てさめてみれば、茶店の主人の煮ていた黄梁（おうりょう）はまだ半煮えであったという故事のごとくである。
カメラはエディットタウンのブックストリートから本棚劇場に向かい、本に囲まれたＹＯＡＳＯＢＩを映し出した。
これは、頭の上に鴨の卵ほどの軟酥（クリームのようなもの）の塊があると イメージし、それが次第に融けて流れ出し、自分の体の調子の悪い部分を満たし 症状を洗い流してしまうと観想する方法です。
布施（ふせ）や持戒（じかい）の諸波羅蜜（しょはらみつ） 人に分け与えたり、自らを戒めたりするなど、仏の教えを身につけるための行いや、 念仏（ねんぶつ）懺悔（さんげ）修行（しゅぎょう）等（とう） 念仏を唱えたり、自らの行いを反省したり、修行したり、 其品（そのしな）多き諸善行（しょぜんぎょう） そのほか、多くのさまざまな善い行いも、 皆（みな）この中（うち）に帰（き）するなり すべて、坐禅をして心を落ちつけ、自分を見つめることに行きつくのである。
天台大師の摩訶止観には病因を論ずること、はなはだ意をつくしている。
仏教では、自分がよい行いをすれば誰かが助かると考えます。
そこで、父親は息子を使用人としてやとい、便所そうじからはじめ、やがて座敷の仕事や財産の管理をまかせるようにしました。
） なお、ここで見られる白隠自筆の和讃とされる「深沢氏蔵自筆本」には、上に掲げてあるものと表記に 「和賛」「六種」「愚癡」「暗路」「早晩カ」「遁ル」などの違いが見られます。
「仏教の生活」平成2年号彼岸号より• はっきりいえば、黙読は「内語」の知覚から呼吸性を奪ったのですね。
二，わがこの気海丹田、まさに是れわが本分の家郷、家郷何の消息かある。
さっそく順天堂のおしゃべり病理医の小倉加奈子ちゃんが肺機能を強化するトライボールＺを持参してくれた。
そんな中、白隠禅師は人々に教えを説き、すぐれた弟子を多く育てました。 それゆえ白隠も、修行のやり過ぎで生死を彷徨うほどの禅病にかかりました。 花は咲き、やがて枯れ、種を残すのです。
2これはちょうど、白隠が禅病に苦しんだとしているころに書かれた江戸時代のベストセラー・貝原益軒の『養生訓』とも一致する箇所が多いです。 精神を内に守るなら、病がどこからくるだろうか」という言葉に本づかれたものであろうか。
白隠さんは駿河の原宿 現在の静岡県沼津市原 の松蔭寺に住しておりました。
我が此の気海丹田、総に是我が己身の弥陀、弥陀何の法をか説く』これを打ち返し打ち返し常に妄想すべし。
八畳分もあろうかという肺の一部分しか使わないというのはもったいない話だ。
それまで、高僧・傑僧として尊敬されている白隠さん、一転してとんでもない破戒僧とさげすまれ、弟子たちはもちろん信者も離れていきました。 ２ 自分の臍のまわりから、下半身は自分の身体の中にある阿弥陀仏である。 丸薬が頭上から足の裏まで流れ込んでくると想像する。
白隠禅師から学ぶ心の整え方 白隠禅師から学ぶ心の整え方についてです。 その迷いの原因は、 己（おのれ）が愚痴（ぐち）の闇路（やみじ）なり 自分の中に仏がいることに気がつかないでいる愚かさであり、それはまるで暗やみの道である。
さて、坐禅和讃とは「坐禅はこんなにも素晴らしいものである」ということを白隠禅師が説いたものです。
原因と結果がくり返すように、たえず変化するのです。
体の備えは充分となり、心神すこやかである。
） ５． 「坐禅和讃」の意訳や現代語訳が出ていサイトがあります。
「白隠老師様、先日ある者より「夜船閑話」という原稿があるとうかがいました。 そこで白隠は瓜生山に棲む隠者・白幽真人に教えを請います。
それには、かならず「原因」があります。
白隠は、現在で言うところのいわゆる「クンダリーニ症候群」に陥ってしまったわけです。
それでは、なぜこの心は変化するのでしょうか。
