1206夜『元始、女性は太陽であった』平塚らいてう
たとえ、食べることが 保証 （ ほしょう ）されていたとしても、ずっとその 状態 （ じょうたい ）が 続い （ つづ ）たら、 私 （ わたし ）たちはふつうの生活を送っていくことができないのではないでしょうか。 「あり」などの、及びそれと同じ活用型の助動詞 「たり」「なり」 の場合、語尾の「り」が撥音便により「ん」となる（この「ん」は表記しないのが普通であった）。
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たとえ、食べることが 保証 （ ほしょう ）されていたとしても、ずっとその 状態 （ じょうたい ）が 続い （ つづ ）たら、 私 （ わたし ）たちはふつうの生活を送っていくことができないのではないでしょうか。 「あり」などの、及びそれと同じ活用型の助動詞 「たり」「なり」 の場合、語尾の「り」が撥音便により「ん」となる（この「ん」は表記しないのが普通であった）。
4いまは多少は知られるサイトになっているけれど、２０００年に始めた当初は細々としたもので、すぐさま「ネットで書評したって読まれっこない」「１回分が長すぎる」「自分のことを書きすぎている」とか言われた。
デュボスは抗生物質の発見発明者だが、晩年に向かってすばらしい病気論を開陳した。
お皿に 盛っ （ も ）たバナナは、あざやかな黄の色をしていて美しい。
11月 『日本地理学の先駆－長久保赤水』を精華房より刊行。
『野づらは星あかり』新潮文庫版刊行。
僕は以前、住井さんの絵本『ピーマン大王』をマルチスライド化してはどうかということを提案していたことがありました。
見る べくあらず／見る べからず 見る べくありぬ／見る べかりぬ 見る べくありけり／見る べかりけり 見る べくあるらし／見る べかるらし 【特殊な用法】 語幹「べ」に接尾語「み」（理由をあらわす助詞とも言われる）が付いて「べみ」となり、「～だろうから」の意ではたらく。
自身の行為についても、他者の行為についても言う。
夫の卯は農地解放をテーマにした小説『村に闘う』を自費出版したが、発禁処分を受ける。 映画を作るということは、ほんとうにお金のかかることなのですが、それを決意させたのは、武道館での講演会が終ったあと、住井さんと「今度は百歳のとき、東京ドームでやりましょう。 おかあさんも、台所から出てきましたが、すぐ、おとうさんの顔色に気がついて、 「気分でも、お悪いんじゃありません。
では、なぜそんなふうになったのか、その事情の渦中を浮上させようという試みが、このところふえてきた。
三男三女の末子で、兄に長男勝治郎、二男益太郎、三男辰蔵、姉に長女ならゑ、二女ますゑがいる。
おかげでかなり話題になっている。
『秀真伝』（御機２７－３２）「八重垣剣は鰐彦に 授くお姫が 預かりて 別雷宮に 納め置く」 倭姫が御杖代になったとき、八咫鏡と叢雲剣（八重垣剣）を捧持され、伊勢の地にもたらされた。
そのぐらい、あの人は女である事をとても大事にした方だと思うんですが、それを振り返ってみると、扇橋さんを可愛がるのも、西光万吉さんを、とても大事にするのも、あれは女の感性ですね」 佐々木愛（俳優・舞台「向い風」に出演）--あんなに知的で、しかも、女性的で、母性的で、ちょっと他に類を見ない怪物（笑）」 野坂昭如（作家）--人間ってのは人間を差別することによって自分を確かめるっていう部分が、どんな人間にもあるわけで、住井さんにもあるはず。
け らし の連体形「ける」と結び付いた「けるらし」の約。 推量の助動詞と言っても、「らむ」「らし」などのように想像的あるいは推理的な推量とは本来異なる性質のものである。
2度目のあとがきを記し、600万部を超すロングセラーとなったシリーズの一応の完結とする。
9月 関東大震災に遭うが、さほど被害はなかった。
自分で弱虫に成るから負けるんだよ。
伊木色雄命（いきしこを） 八十瓮（やそひらか）なし これお以（も）て 大直根子命（おおたたねこ）お 斎主（いわひぬし） 大三輪（おおみわ）の神（かみ） 長尾市命（ながおいち） 大国魂神（おおくにたま）の 斎主（いわひぬし） あまねく触（ふ）れて 神（かみ）崇（あが）め 神名文（かみなふみ）なす 「神名文」とは後の神名帳の原型 神部（かんべ）して 八百万神（やもよろかみ）お 祭（まつ）らしむ 疫病（ゑやみ）平（む）け癒（い）え ゾロ稔り 民（たみ）豊（ゆた）かなり 「ゾロ」稲および畑の穀物 奇彦命の神上がり～『秀真伝（ほつまつたゑ）』から 『秀真伝（ほつまつたゑ）』御機の二十三〔御衣定め剣名の紋〕（鳥居礼編著、八幡書店、上巻P852-856 ） 時（とき）に大物主命（ものぬし） 笑（ゑ）み曰（いわ）く 「昔（むかし）大物主（ものぬし） 賜（たま）わりて 深（ふか）く思（おも）えど まだ解（と）けず 今（いま）やふやくに これお知（し）る これ八重垣（やゑがき）は 物部（もののべ）の 名（な）なりと己（おの）が 緒（を）に応（こた）ゆ てれば皇（すへら）の 代々（よゝ）の垣（かき） 己（おの）が緒（を）なり」と 誓（ちか）いなす また勅（みことのり） 「宜（む）べなるや 奇彦（くしひこ）汝（なんじ） 御孫（みまご）より 大国主神（をこぬしかみ）の 御孫の瓊々杵尊から 大国主神という名を賜る。 その最初の作品が 『若者たち』 （山内久脚本、森川時久監督）です。
駒込林町の双葉館で下宿生活をはじめる。
お題に強い連中なので、きっとおもしろい本づくりをしてくれるだろう。
1962年 60歳 1月 部落問題研究所の所員により『橋のない川』出版記念会を催した。
広縁をおもしろくつかった灌仏会もどきの室礼は横谷賢一郎さんの趣向によるもの、福家俊孝さんが三井寺茶の点前をして、叶匠寿庵の芝田冬樹さんがお菓子を用意した。
しばらく、いや、もう何年ごし遭わずにしまった夫の進吉。
恐（おそ）れ伏（ふ）し しばし答（こた）えず 物部（もののべ）ら 「さ受（う）け賜（たま）え」と 勧（すす）むれど また項垂（うなだ）るお 天児屋根命（こやね）また 「な深（ふか）恐（おそ）れそ 受（う）け賜（たま）え われ若（わか）けれど 子守神（こもり）とは 世々（よよ）睦（むつ）まじく 君（きみ）のため 中心（なかご）一（ひと）つに 忠（まめ）なさん」 時に奇彦命（くしひこ） 敬（うやま）いて 受（う）け頂（いただ）けば 君（きみ）はまた 太玉命（ふとたま）香久山命（かぐ）に 勅（みことのり） 「孫（まご）照彦尊（てるひこ）の 第一次天孫降臨を行った御孫の火之明照彦（ほのあかりてるひこ） 翼（はね）の大臣（おみ） 太玉（ふとたま）は世々（よよ） 祭（まつ）り執（と）れ また香久山（かぐやま）は 大物主（ものぬし）よ 六十（むそ）の物部（もののべ） 掌（つかさど）り 民（たみ）お治（おさ）めよ」 時（とき）にまた 天児屋根命（こやね）子守神（こもり）に 勅（みことのり） 「今（いま）清仁（きよひと）の 第二次天孫降臨を行った瓊々杵尊 翼（はね）の臣（おみ） 天児屋根（こやね）は世々（よよ）の 祭（まつ）り執（と）り 子守神（こもり）は世々（よよ）の 大物主（ものぬし）ぞ ともに守（まも）りて 民（たみ）お治（た）せ」 また皇孫（すべまご）に 勅（みことのり） 「汝（なんじ）ら政（まつり） 第一次天孫降臨を行った御孫の火之明尊と第二次天孫降臨を行った瓊々杵尊に 怠（おこた）らず 秀真（ほづま）なるとき やヽ安（やす）ぶらん」 奇彦命（くしひこ）は 大和（やまと）山辺（やまべ）に 殿（との）造（つく）り 世（よ）お考（かんが）えば 歳（とし）すでに 十二万八千（そふよろやち）も 27鈴木1枝（紀元前1,440,710）ごろから28鈴木ごろ、 奇彦命奇彦命、天照神から日本大国御魂神の称号と天之逆矛を賜う。
（ドナルド・ディル・ジャクソン 岩倉 （ いわくら ） 徳光 （ のりみつ ）「世界の野生生物」） 人間が生きていくために、どうしても 欠か （ か ）せないものを四つあげなさい、と言われたら、みなさんは何をあげますか。
